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《国家历史》创刊词

我们一起来书写历史

中国有着悠久的书写历史的传统。或许是从结绳记事开始的第一个绳结,或许是制陶刻符时有意留下的一个划痕,又或者是岩壁上随意涂抹的图画。总之,历史开始了,就不会停下。我们的祖先,尝试记录下他们的每一个脚印。


我们也有着伟大的写史传统和伟大的史家。“在齐太史简,在晋董狐笔”,历代的“良史”们,以笔墨和鲜血维护着历史的尊严。


然而,数千年以降,中国有官史而无民史,有史官而少有史家。即以司马迁之伟大,其主旨也仅是“稽其成败兴坏之理”,“居今之世,治古之道,所以自镜也”。传之后世,史书更沦为“绍百王之正统”之用。


百年之前,梁启超始指出,所谓中国历代各史,“不过为一代之主作谱牒”。从旧纲常中猛醒的人们发现,中国需要的是民史,而非官史,“史者,民之史也,而非君与臣与学人词客所能专也”。


专制者将写史之笔牢牢地握在了自己手里,在那个时代,如席勒所说,写历史的不是神灵,而是权力受限制的人们。于是历史便成了“任人打扮的小姑娘”,充斥着遗漏、掩饰、遮蔽、避讳与歪曲。而在历史迷宫中寻找来时的道路与去往的方向,就成了当代写史者的天赋责任。


事实上,人民本来就是历史的创造者,也天然是历史的书写者。我们每个人都是历史的亲历者和见证者,那么,让我们一起来书写历史,记录你所知道的,发掘你想知道的。


历史,是我们国家、社会乃至整个人类的集体经验,这种集体经验的保存,就是真正的公共事务。从这个意义上讲,书写与知道历史,就是一种公民权利。


因此,这是一个“公民写史”的时代,它给了我们每个人一支笔,以打破几千年来被官史和史官垄断的历史书写权和解释权。


古往今来,为了保存历史的本真,人们还一直尝试用更坚固的东西来记录历史,但这也是徒劳,再坚固的物体,同样敌不过时间的流逝,何况还有帝王的“焚书坑儒”。


于是,历史不再寄希望于坚固的物体,而在于更广泛的传播,知道真相的人越多,历史被保存下来的希望就越大。从竹简、纸张到影像、数字媒体,这些承载着历史的记忆材料不再追寻本身的坚固,而在于记录的便捷和传播的广泛。


是社会的进步赋予了公民写史的可能,而记录和传播技术的演进,则给了每个人书写历史的手段。在这个时代,权力或知识的垄断者不再是历史的垄断者。


我们不仅有笔和纸,我们还有相机、摄像机、电脑、网络社区、博客……我们既可以记录现在或还原过去,也可以通过追记家世修缮家谱来接续失落的传统。我们定义的历史,是任何已经发生而不应忘记的事情。我们写就的历史,未必是宏大叙事,但点点滴滴的事实,将会汇成最本真的大历史。

因此,让我们一起来书写历史。
  
                                                   本刊同人
                                                  2007年9月

创刊号目录

后窗
P07 煮酒论史
P08创见
P09前沿
P10封面故事

病人格瓦拉
P37解密
最后一道命令
P42温故
把守科考国门
P47 发现
找回女法老
P50专栏
P52口述.亲历
我的父亲丁惟汾
P55家世
"省委书记村"寻谜
P58传统
儒家是替罪羊
P61专栏
P62特稿
勃列日涅夫葬礼上的破冰
P67行走
箬山:守望沧海六百年
P70历史现场
悠游"上帝折鞭"古战场
P74万物
香水千古留芳
P76风尚
百乐门冲撞象牙塔
P79专题
[干杯西藏],一个群体的失落
P82影像
成都红庙子传奇
P84人物
"性博士"文革避祸
P88战场
"豆腐渣"战船覆亡蒙古舰队
P90史家
"自费"史学家沈志华
P93旧闻
盛七小姐打官司
P95阅读
P100逝者.故人

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